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中华萧氏长仲公汉十郎族谱资料(阅读版)

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中华萧氏长仲公汉十郎族谱资料(下载版)

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中华萧氏长仲公汉十郎族史资料(人物版)

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汉十郎综合谱序

   1、汉十郎族明代崇祯谱序

   粤自尧舜以前姓氏未著,荒渺无凭。递夏商以后,封赐不一,渐有足徵流传。禹帝之后,世系緜远。夫人萧氏之父受封刺史。其子萧真公封列极地。自是以来,代有伟人。萧何相汉,大建勳劳,封为酂侯。萧何之后,传数世至道成事宋,衍事齐,皆兰陵人也。自晋永嘉年丙子岁蕤宾朔三穀曰,立分关为记,分为四大房。长瑕公住洪州,妻张氏生五男三女。次茂公住越州,妻吴氏三男二女。三鼎公住湖化县,妻刘氏四男一女。四道公住南阳县,妻李氏五男二女。以上四房皆兰陵子孙,均有官爵。与朝内丞相文武官班位列金紫荣禄大夫。钦为萧相,上顶宗族。迨一祖萧琳瑕为越大夫,墓葬安历兰陵西北阁,墓后有小墓十座,墓前石人石马石狮石象石碑为记,左右擎天柱七根,茶汤沐浴树四根,银硃树三十三根,墓前义塘数口,守墓田数顷,守墓人数十余口,皆列于前后左右。三十五代子孙永为兰陵官宦。一公开国大将军萧魁,一助国丞相萧璟,一开国大夫萧鎔,各书一部传与后代子孙,排名字号之间不要相重犯上,圣道留传岂不知忠与孝,律法起自吾祖萧何,不可不谨耳。一祖萧实,墓在仙。一祖萧胜,墓在历。一祖萧德,墓在白沙渡亨云乡。一祖萧恩,墓在大川邑陂苏汉上塘潘山寺,庄业共计百顷。一祖萧衍生八子,一统二综三纲四续五纶六绶七绎八纪。后代田园契书在稽公收管。一祖萧道为益州刺史,后为兰陵都督,寿九十五岁。一祖萧景为吉州刺史,一祖萧鼎住吉州泰和县,数代生得稽公。一祖萧昶住源州县,此派原系吉州县泰和县善化乡,除外陸州萧宗子孙原系吉州泰和渔衡三十七都早禾渡梅子坡长富土地。我行三鼎公来湖广生萧汉一郎住湘乡荻田南岸,妻朱氏文娘。萧汉二郎住安化印溪,妻吴氏闺娘。萧汉三郎住新化九都黄泥虎寨,妻周氏林娘。萧汉四郎住武岗兰松岭,妻文氏香娘。萧汉五郎住邵阳茶岗,妻孙氏秀娘。萧汉六郎住湘乡茶园秀溪,妻梁氏江氏青娘。萧汉七郎住邵阳中团,妻王氏香娘。萧汉八郎住湘乡甘溪坪底,妻李氏春娘。萧汉九郎住邵阳乾坡,妻杨氏田娘。萧汉十郎住邵阳石桥涧溪,妻郑氏闺娘口真。十位汉郎共自江西吉州泰和县梅子坡圳上萧家派衍同来湖南分居于邵湘新安武冈等处云。

   2、汉十郎族康熙谱序

  自古国有史,家有谱,岂今时惟然哉。史所以标忠烈而隆治道,谱所以志本源而敦孝友,皆纲常伦理之事,大有補于风化者也。吾族兰陵萧氏,有汉之萧何公,齐之道成公,梁之衍公,唐之禹公,冠冕蝉联,不可胜记,非欲誇大其词以耸人视听,源有文献足徵。迨自宋太祖建隆元年从吴请社来楚,迄今沧桑几变,地覆天翻,兵火频仍,遗编付之灰烬,竟无人续之者。每抚膺长叹耳。至大清康熙二拾柒年岁次戊辰幸族之长者数人亦虑其派远人疏,燕毛失序,扶节相告,感修谱壮举,遂于是岁之蒲月望二,柬札风驰,集议于杨滩市上,先日雨,后日雨,溪涨滔天,惟中一日,天降晴明,瞳瞳旭日,族众如鸟飞云集,乐从其议,岂非天遂人愿耳。族以修谱事命璞,为之纠首,兼命草创。璞不敢辞,但惜无旧本,举手何措,故不惮焦劳,遍访故家,始获残编三帙,犹秦灰中得之古字耳。于是因故集新,删繁撮要,稿成而梓。人偶至机缘屡兆,知吾族之青青子衿发祥可立而待也。自是新刻班行,以序昭穆,并建祠庭以奉煙祀,每逢令节登祠堂之上,照谱宣读圣谕六言,讲明何公律理,五伦尊卑,并教以攻耕读而急输将,上酧下劝,所谓大有补于风化者,不亦宜乎。璞名路无心,参禅有意,因承族命,注意纂修,成兹谱系,务祈吾族之桂蕊兰茅,珍之藏之,鉴此日之苦心,作他时之徵验耳,是为叙。
大清康熙二十七年戊辰岁菊月吉旦
修谱元孙美玉讳华璞自叙


   3、汉十郎族道光谱序
   (清代名臣曾国藩撰)

   祖宗之留遗,势不能使其子若孙聚而勿散。惟散处者各守先人忠厚之遗而懋实敦本,不以远近为亲疏。斯溯其源而汇其流,支分而不分,派别而不别,数百世常联属于氤氲一气之中。然则敬祖藉以睦族,亦在乎修德固宗之有人。荻田萧氏与余共井里,世笃姻亲。己亥仲冬朔,公车北上,束装有日矣。二三长老先生造门请曰:予萧姓续修家乘,稿初就,拟明年付剞劂,预求公言以牟其端,余义不获辞,受其稿而阅焉。始知荻田秀溪斗罡涫溪同出一源,合修族谱。其先世长仲公派衍十郎,惟一六八三郎居湘,后即各以某郎为祖。而荻田则祖汉一郎。此程子所谓士庶人祖始迁者,本别子为祖之义也。往余过九江,济汉以南河以北见。夫南条北条合而复分,分而复合,未尝不因脉络之分明。念宗支之流派,感慨系之。今观萧氏族谱,犹仿佛有会焉。夫古今不乏贵冑华宗,然求其大而能久者恒寡。盖恃其富资驕奢淫佚,无以为后世训也。萧氏服先畴,食旧德,型仁讲让,类能以古处自持。则沐圣朝雅化寝食寝昌,於以振家声而蔚国华,固未有艾也。横渠云:子孙贤,族将大。古人岂欺我哉。
                                        时
                                       道光十九年己亥孟冬穀旦
                                赐进士出身翰林院庶吉士姻眷晚曾国藩滌生氏拜撰滌生氏拜撰
   4、汉十郎族通谱总序(一)

   自清季民族主义之说倡,而世之论者,意若家族为可废。庸讵知家族为组成民族之单元;而民族则为融合家族之汇海耶。纪民族之源流者则有史;叙家族之形成者则有谱。是则姓氏谱之修纂,实系民族史不可或缺之辅助手段也。
宋代考据家郑樵著《通志》二百卷。其菁华部分在二十《略》,而其中之《氏族略》即占有一定篇幅;乾隆敕修之《清通志》,于郑志之二十略,多所增删,独于《氏族略》一仍其旧。足徵民族的形成之历史,实国史之组成部分也。由是观之,各姓氏族之有谱牒,岂徙然哉!
我兰陵萧氏,微子支裔,大心公食采于萧,因以著姓。自文终公佐汉以来,代有伟人,南朝齐梁,帝业江南;盛唐八相,彪炳青史,功业文章之盛,史册烂然。宋元之际,吾祖始由吴西徙居荆楚,分为十郎公族,散居湘、安、邵、新之间,星罗棋布。子姓繁衍,称极盛焉。康熙戊辰岁,秀溪美玉公本明万历、崇祯旧谱,合一、六、八、十族而总修之。厥后各族以族大丁繁,乃各因旧谱而分修焉。虽所合范围之广狭,前后各殊,而其有补于氏族之溯源则一也。
己已春,武冈九公裔纂修萧氏通志。以长仲公十郎,为汉五公十子,一菊孙,编入九公通志世系,此系溯源有误,未足为凭。族中有识之士,虞其以讹相传,数典忘祖,丙子冬乃集一、二、三、四、五、六、八、九、十族,溯源竟委,正本清源,倡修通谱。众皆欣然以从,同心协力,众志成城,庚辰之冬奏凯蒇事,盖三易寒暑矣。
谱册既成,族人额手加庆。从此渊清本固,昭穆有序,承先启后,万古流芳。所渭继往开来,厥功甚伟。后之览者,能知派衍虽殊,其本一也。亲其所亲,长其所长,一卷在手,如一家团聚,祖先之灵爽式凭,长荫子孙于万代;而子孙之报本有据,永祀祖先勿替焉。猗欤休哉,是为序。
                                公元一九九九年岁次已卯八郎公裔孙正楚氏撰

   5、汉十郎族通谱总序(二)

   清代康熙二十七年八公元一六八八年v,由汉六郎公裔美玉族先发起合修通谱,集二八八十各族代表于杨市,族首云集,乐从其议,是为合谱之始。此谱即各族首届之谱,为以后续修族谱之唯一根据。盖自长仲公生十位汉郎于宋建隆元年,传子迁湘,迄今千余年。首届修谱,距今仅三百一十年。因世远年湮,沧桑几变,诸朝更替,兵火频繁,历史资料多付灰烬。若考究七百年前之事,诚非易举。族先多方奔走,遍访故家,始获残编三帙。因故集新,删繁摘要而撰修之。故祖先之史实,或有记载而语焉不详,而仅有其名,而无生殁葬地,甚者且名字不可考,上下之代数难承。此上溯数百年前之事,若考其千真万确,求其水落而石出者,匪独萧姓难寻,他姓亦未曾有也。唯秀溪族之谱,除汉六郎生殁未详外,代代有考,较为完善。其他各族,虽生殁未能悉载,而脉络已获条分,均可信今传后,故续修族谱应以老谱为唯一根据。
   览宝庆武冈九公祠谱:其迁湘始祖一菊公名次伯,字子贵,号从之,乳名长仲,此乃,。一菊公即长仲公”之由来。查一菊公生于南宋绍兴十四年甲子,与六郎公之七代孙宗浩公同年所生,其时十郎兄弟迁湘,已有一百八十八年矣。且两公之生殁葬地配氏俱不相同,则“长仲公非一菊公”无疑矣。 一菊公之第五子汉公亦有十子,由于“十子”与“十郎”之易于混淆,年深月久,泾渭难分,亦无足怪矣。其后,九公祠裔发起合修通谱,耳食者流,不加考核,单凭讹传信以为真,遂有将十郎世系编人九公通谱者。倘伪谬相承,焉能正本。时至清末,有识之士,曾人声疾呼,并撰《长仲公非一菊公辩》载入族谱,此文有理有据,兹不赘述。
   二十世纪八十年代,隆回武冈九公祠裔又发起湘安新邵涟源等县萧姓合修通志,永联宗谊。并以族大为荣,将长仲公与一菊公合而为一,认一菊公为始祖。如此盲从,无怪乎众议汹汹,怒不可抑。咸称更改始祖,何渭正本清源。夫修谱者,须有史可依,有据可凭,有错者更之,有漏者补之,有讹传者明辨之,有疑互异者并存之,务期溯之于上而不谬,传之于下而不诬。基于上述各情,长仲公派系明达之士,于一九九五年开始集会于娄底涟源等地,成立长仲公派系合谱委员会,以老潜为依据,专人走访,搜集史料,补充“长仲公非一菊公”之论据。现主其事者皆以正本消源为重,责无旁贷,义无反顾。团结一心,实事求是,有错必纠,去伪存真,此修谱之贤能者也。方今长仲公派系,树荫十枝,启卅余代之瓜瓞;足遍华夏,发二十万之螽斯,源远流长,根深叶茂。合修通谱,乐观厥成。祖德流芳,永锡后嗣之福;班文新统,长联宗族之谊。斯谱之编,乃正本而清其源,纠错而全其志,此可传真史于后人,而无罪于始祖也。
                                 汉六郎公三十二代孙志鼎敬撰

  6、汉十郎族通谱总序(三)

  国史、方志和家谱,是我国悠久历史的三类记载,根深叶茂,渊远流长。我萧姓系出子姓,发祥萧县,望出兰陵。黄帝曾孙帝喾之子契,有功唐虞封商赐子姓。传十三世至汤,名天乙,伐夏桀而有天下。传十七世三十君。纣王庶兄微子讳启,避纣归周,周封微子于宋国以承商殷祀。微子弟仲衍八世孙宋戴公生子衍字乐文,裔孙大心讳叔,原为萧邑大夫,春秋初年,平南宫长万之乱有功,宋桓公封萧为附庸之国,称叔为萧君,后子孙以邑为姓,此乃我萧姓之由来。公元前六八二年建国,裔孙不疑为楚相春申君上客,汉相萧何乃大心十余代孙(注:十六世孙)。
何公生于公元前二五七年,原为秦沛主椽吏,后相汉高祖刘邦成帝业,元勋第一,封酂侯为相国,定律九章,功著史册。子孙九代嗣封侯爵,历两百余年。何公孙彪公官侍中,免官后居东海郡东兰陵县中都乡中都里,后萧姓之郡望兰陵即此。彪公玄孙望之相宣帝,为御史大夫,官左冯羿,列麒麟阁,爵关内候,与何公同列为今之历史名人。东兰陵历四百余年传十余代,除望之上两代未仕外,其余代代均有高官显爵,因此郡望兰陵即成为萧姓代名。
望之公下十四代孙整公字公齐,晋淮阴令,随晋室南渡过江,居晋陵武进县之东城里,后称南兰陵。整公三子隽辖烈。隽公为郎邱令,曾孙承之为右将军,承之子道成为齐高帝,传七主二十余年,后称齐房。辖公即我梁房始祖,为济阴太守。孙道赐为南台侍御史,曾孙顺之为临湘懿候,顺之第三子萧衍受齐禅为梁高祖武皇帝。在位四十八年(包括后梁共九主八十六年)后称梁房。
烈为济阳太守,生卓为洮阳令。卓女为宋高祖继母,卓生源之,源之生思话……卓公子孙高官显爵,后称皇舅房,此乃三房之由来。(注:此说有误,萧卓不是萧烈之子,是萧亮之子,系萧苞的九世孙)。
梁武帝萧衍长子萧统(昭明太子)的第三子詧公初封岳阳王。守襄阳。梁敬帝绍泰元年称帝江陵,是为后梁。唐朝萧姓十宰相中有八宰相皆詧公之后。詧公三子岿公为后梁明帝,女为隋炀帝后。岿公下传六代孙至复公字履初,相德宗,生二子俭、偡。俭公为湖南观察,留寓长沙。偡为太子太保,子寘相宣宗。寘子遘相僖宗。因朱玫之难遘公遇害,时任节度使的嗣子萧祯,弃官归隐,渡江时指江易姓改名江湾,嘱子孙以江为姓,居歙之黄墩(今安徽省内)。有子三:江董迁婺源水路皋径(今江西省内),江郑避歙溪南(安微省内);江威迁衢州开化(今浙江省内)。裔孙江永(梁昭明太子四十二世孙)清乾隆年间进士,礼部尚书。腼怀先德,著萧氏二书:一曰本宗世系考,一曰保世滋大录。搜集史籍,考订舛漏,理顺世次,阐述功德,为萧氏家珍作出重要贡献。(资料存南京图书馆),有老谱云“今之江姓乃我祯公之苗裔耳”。
唐末五代,湖南马殷之乱,俭偡等公后裔,大量迁入江西泰和等地。我俭公后裔稽公生子长仲字次伯,配邹、江、严三氏,生十子,名汉一郎至汉十郎,于赵宋年间,兄弟十人徙家湖南,各择地落业,分居武、邵、新、安、湘、祁等处。我汉郎公族自迁湘以来,除一、六、八、十郎公四族于康熙戊辰由秀溪美玉公,主纂合谱外,其他各族未曾合族联宗。今湖南宗亲为纠正萧氏通志误将长仲公十郎列为一菊公汉五公之十子编入一菊公世系。倡修十族通谱,纠正讹传,这一美举,既正本清源,恢复迁湘始祖汉十郎兄弟的历史面貌,又集千里子孙汇于一册,如家人团聚,吾欣然乐从,谨志数语,以弁其首。
                   长仲公下二十四代孙相全《萧氏蜀志》主审、二十五代孙业远《萧氏蜀志》主编纂 仝撰
                   公元一九九九年六月于重庆永川市

   7、汉十郎族《萧氏通谱》新序一

   国有史,县有志,族有谱。史为经国大典,谱实齐家要务。圣贤曰:“天下之本在国,国之本在家,家之本在身,先修身齐家,然后才治国平天下”。由此可见,史与谱内涵虽殊,而其义一也。
萧氏家族,源远流长,我迁湘始祖汉十郎公兄弟为梁派后裔,系长仲公子,稽公孙,原属江西吉安府太和县渔衡乡早禾渡梅子坡圳上萧家人。于赵宋年间从吴徙楚,牵舟至娄底之荻田南岸分群,各择地落业。岁月流逝,斗转星移,而今汉十郎公后裔,已达几十万人之众,遍布娄底、邵阳、怀化、湘西、湘潭、长沙等十余地市和鄂、川、黔、滇、粤等省。椒蕃馨远,几世几传,秦越亲疏难辨,实宜编撰通谱以收宗族,纪世系,传祖德宗功伟业。缅怀吾族之精英俊杰,代有伟人,八叶十相九子侯封,彪炳史册。何公相汉,匡高祖以定天下,南朝齐、梁盛世,帝业江南;近代大将萧劲光萧克上将等豪杰,南征北战,救民于水火,为新中国的创立建立了不可磨灭的功勋,千秋伟业,数代风流,激励后人,勤奋向上。
   隆回九公族于一九八八年所修《萧氏通志》将吾十族列为一菊公后裔,经查究各族历代族史,实属谬误。基于正本清源,防止误传,各郎族贤达倡议纂修通谱,全族无不欣然赞同。是年族中贤达聚族众于涟源商定,首推洪为主修,余虽才疏学浅。寓于族上之好意难却,只得庶竭愚忱,为之奔走。由于全族贤哲同心协力,寻根究底,探本溯源,辗转操劳,废寝忘食,以致乃有今日通谱之付梓矣。从此渊清本固,百世流芳,实为我族之大喜事,族人之大幸矣。
国有道,则治,家有道,则兴;国以法则道,家以谱为规。今《萧氏通谱》面世矣,它必将规范我萧氏子孙尚孝贤勤俭之美德,戒骄奢淫逸之陋习;亦将激励萧氏后昆在新的年代,再创伟业,光耀祖宗,报效国家。此为本届修谱的目的矣,善哉!为序。
                        汉 一郎族二十六代孙前孝延洪氏谨识

   8、汉十郎族《萧氏通谱》新序二

   谱之设,原以亲亲也。上治祖祢,一本之亲也,下治子孙,九族之亲也;旁治昆弟,五服之亲也,谱顾不重乎哉!我族自嘉庆戊辰,与同落旦新化之诸迁湘始祖天福公、延昌公等纂修谱牒,而未与同时迁湘之昆弟合谱。是因十昆弟分处各州县,路途遥隔,且各祖其祖,一向音信未通,详情未悉,加之经费有限,不能亲自采访联系合编。前辈于此,殊深歉仄。本世纪末,国富民强,交通发展,通信方便,而各房谱牒续修之风大盛,细寻旧谱,遍访老成,兄弟合谱之思,油然衷出。经各族长老发起,合议修纂长仲公系通谱于娄底,各郎族欣然乐从,以昔之欲合,非义之可分,实阻势之难为合;今之欣然而合,因情之可合,并近于理之不可分也。通谱成,上而祖宗,原原本本,昭穆不失其伦;下而子孙,总总林林,尊卑各循其序,所谓正伦理,笃恩谊者,胥于是乎。今者,尊祖而敬宗,敦伦而合谱,昭穆分,远近联,亲疏合,雍睦之休风再觏,大和之气象已昭,由是家声丕振,世泽永绵,甚有望于后之来者。余因不揣固陋,谨志数语,附于简端。
                            汉三郎嗣孙节颜子渊氏敬撰

   9、汉十郎族《萧氏通谱》新序三

   新政普照,民物滋丰。盛世修志,自古而然。地方新志编纂,国家早已列入“七五”重要项目,全国各地已纂修完成。而族谱纂修,犹国之修史,市县修志也。 一国之治著于史,市县之政述于志,一族之情备于谱。
   我兰陵萧氏微子支裔,叔大心公采食徐州萧县,功封于萧,后裔遂以邑为氏,其子孙住武进南兰陵,以郡焉。自文终公佐汉以来,冠冕蝉联,八叶宰相九子侯封,功业文章之盛,光载史册,各谱详载,无须赘述也。
   我迁湘始祖十位汉郎公兄弟,为梁派后裔长仲公子、稽公孙、原属江西吉安府太和县渔衡乡、三十七都、早禾渡梅子坡圳上萧家人。于赵宋年间汉郎公十位兄弟,从江西来湖南,牵舟至湘乡、历谷水、娄底南岸茅塘分群。散居湘、邵、新、安等处。我八郎公落担斗罡(今三圭),子孙繁衍,分居甘溪、观山等地。武冈九公祠裔纂修萧氏通志,以长仲十郎为汉五公十子编入九公世系,实属谬误。 一郎贤者东彬先生虑其谬误流传,邀一、二、三、六、八、十族溯其流派,穷其始基,倡修长仲公通谱,正本清源,一呼百应,众志成城。历三载通谱乃成。从此渊清本固,上慰先灵,下贻子孙,旁纠讹传,一举三得,宁不善欤!是为序。
                 汉八郎公裔介藩撰 公元一九九九年岁次已卯秋日 谷旦


   10、汉十郎族《萧氏通谱》新序四

   通谱联修,谊笃分支共本。家乘迭续,系荣一脉相传,欲年湮而代远,致世系于不紊。二者同重于正本清源。我萧氏太心公封邑为姓。逮文终公佐汉肇起。源远流长。公侯将相,冠冕蝉联,功绩昭彰,光耀史册,毋庸赘述也。
迁湘始祖十郎公号东鑑公,系长仲公第十子。原籍江西吉安府,太和县渔衡乡、早禾渡梅子坡圳上。长富土地居住。於赵宋年间迁兹荆楚,旦落邵阳东乡三溪六都涧溪、马溪。覩龙山之秀丽,涧水之潆洄,披荆斩棘,生息蕃衍,迄至一世祖元隆公启绪,至今已历二十五世,瓜绵椒衍,丁口遍布神州,名人达士为国效劳者,代有其人,丕绪恢先,家乘六续。然先哲所纪,本源不一。自康熙而乾隆道光,三次载述,长仲公三配生十子,于赵宋年间徙楚,公仍居吴西老家。至光绪而民国谱,则以宝庆九公祠续谱而更之,一菊公乳名长仲,配廖氏生诚、明、政、治、汉、室、江、山、统。汉五公生财、源、茂、盛、达、益、贤、寿、道、荣十郎。明洪武年间来楚。我族始祖东鑑公,即汉少十郎讳荣是了。前修本明崇祯序,十郎是长仲公之子,后续十郎是长仲之孙,其中又出增一代,且妣氏也不同,长仲公是三配而生十郎,一菊公只一妣生九子一女,其差距之大,悬殊之深,自可想见,二公纯属两人,昭然若揭者矣。当时先哲们之求合,是牵强附会,择一菊公乳名长仲相合为一人,以求大同耳,且九公祠置有产业,族大何嫌丁多,团结就是力量,醉翁之意在于斯也。
一九八六年,广西会同宗亲首倡联修通志。武冈随之响应,在禾木山召开大会。九子十郎后裔均派有代表参加,人丁约三十万计。凭九公祠谱及前二次通谱为依据,拟订班文八十代,联为一本。历三年而志成。定名为《萧氏通志》,审时度势,此举也算空前。俾七十年凫鲁雁离之子姓,相庆欢聚于尧天。我族家乘亦随而续之,仍沿民国谱尊一菊公乳名长仲生九子,汉五郎生汉十郎。信传信兮疑传疑。履先哲之明僻。原原本本,虽有适时之修改,符新政之辅行,然愧墨守成规,未深考究,以致仍铸讹传之误,再启联谱纠错之举。
一九八七年,一郎族尊东彬先生负责编纂娄底市志考查姓氏一章,参阅十郎老谱,至长仲公派下十郎迁湘纪述,与隆回通志相对校,有感捕风捉影,不分皂白,竟背祖而拜汾阳,真是荒谬绝伦,于心不安。故特走访各房,倡修通谱。纠正错讹,以清庐山真面,而笃敦本。一呼百应,历三年而功告成。从兹本源不谬,世系分明,昭穆有序,上可告慰先灵,下以垂裕后昆,诚盛事也。绍本一介村夫,才惭管窥,承父老命,得附骥尾,免为谫劣之词。克此日吾族联谱奉公之已,贻他年后继乘正本之源。是为序。
   附俚词
   友爱情深溯宋年,十骑并辔疾挥鞭;
   兼程水陆奔荆楚,背别井乡抵荻田;
   三冈九溪勤立业,二坪一岸整家园;
   罗布苗裔归一统,千秋万代脉相传。
   一九九九年己卯春
   十郎公裔二十一世孙绍祥敬撰

 

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